لم يسلم الدكتور محمد سيد طنطاوي من الهجوم بعد أن أصدر فتواه التي أعلن فيها الحكم الشرعي بأن الاحتكار حرام.. حرام.. حرام. وكانت هذه الفتوي مع ظهور طبقة تستغل لصالحها وحدها ثمارالاصلاح الاقتصادي وسياسة اقتصاد السوق وتنقل آلياته من المنافسة الي الاحتكار.
وكرر الشيخ حكم الاسلام بتحريم كل صور المعاملات التي تنطوي علي الخداع,والاستغلال, والغش, وكل مال من ناتج هذه المعاملات الفاسدة حرام.. حرام.. حرام.. وفي الحديث الشريف أن الله برئ من المحتكر وفي الحديث أيضا المحتكر ملعون ويحذر الرسول صلي الله عليه وسلم كل من يكسب مالا من حرام من سوء العاقبة في الدنيا والآخرة: لا يكسب عبد مالا من حرام فيبارك الله له فيه, ولا يتصدق به فيقبل منه, ولا يتركه( بعد موته) الا كان زاده الي النار وطبعا لم تعجب هذه الفتوي الطبقة الجديدة من فرسان اقتصاد السوق..
ولصالح هذه الطبقة كان الهجوم علي الإمام الاكبر الراحل لتشويه بعض آرائه باقلام بعض المرتزقة وشاركهم أمراء الجماعات الارهابية وقادة تيار التعصب, وكل من يعمل في الداخل والخارج علي اختطاف الدعوة والتوجيه الديني من الأزهر ـ قلعة الاسلام ـ ومعهم أوركسترا الهجوم الجاهز للهجوم علي الرموز الدينية والسياسية والفنية.. وانتهزوا موقف الشيخ من النقاب بأنه ليس مفروضا علي المرأة وأن وجه المرأة ليس عورة بدليل قوله تعالي: قل للمؤمنات.. ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور(31) واستند الشيخ الي موقف جمهور الفقهاء وما اتفق عليه الأئمة ابو حنيفة, وابن حنبل, والشافعية, وغيرهم من الأئمة القدامي والمحدثين الذين أجمعوا علي أن المقصود بالزينة التي يسمح للمرأة بظهورها بنص الآية الكريمة هي الوجه والكفان, وسبق أن أصدر شيخ الفقهاء الراحل الشيخ حسنين مخلوف عندما كان مفتي الديار المصرية فتوي بأن وجه المرأة ليس عورة عند الحنفية وعند كثير من الأئمة فيجوز لها ابداؤه, ويجوز للرجل الأجنبي النظر اليه ولكن بغير شهوة. وما فعله الامام الراحل أن طلب من تلميذة صغيرة السن أن ترفع النقاب عن وجهها حتي تعرف, وهي في فصل كله بنات, والمعلمة سيدة, وليس هناك سبب شرعي أو أخلاقي لأن تضيق علي نفسها بغير ضرورة لذلك وتوهم أنها ـ أو أهلها ـ بذلك يلتزمون بالشريعة. لم يقل الإمام الراحل الا ما قاله الأئمة والمراجع العليا في الفقه, وكان يريد أن يخفف عن هذه الصغيرة ـ وأمثالها ـ كما أمر الله: يريد الله أن يخفف عنكم ولكن كلمة الحق كادت تضيع وسط صخب الباطل وأدعياء الحرص علي الشريعة بأكثر من القائمين عليها, وإ ذا كانت المرأة تخرج, وتتعامل مع الناس, فمن حق الناس أن يعرفوا من هذه التي تتعامل معهم ـ في المدرسة أو الجامعة او في مكان العمل ـ خاصة وقد تعددت القضايا الارهابية والاخلاقية التي تم فيها ضبط رجال ارتكبوا جرائمهم وهم يرتدون النقاب, ومنهم من ضبط في عربة السيدات في المترو.. الخ
وفي خطبه وأحاديثه وفتاواه وكتاباته ظل يكشف زيف الأفكار المضللة التي يروجها تيار الارهاب ويقدمها ويستخدم الآيات والاحاديث والاحكام الشرعية في غير موضعها ليبرر جرائمه, والادعاء بأن هذا هو الجهاد, الذي أمر الله به, والله برئ منهم ومن جرائمهم وقتلهم الأبرياء وترويع الآمنين, والجهاد في الاسلام شرع فقط لرد العدوان وليس لممارسة العدوان أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله علي نصرهم لقدير, الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق..( الحج39 ـ40). وازداد الهجوم عليه بسبب هجومه المستمر علي دعاة التكفير..
تكفير الناس أو تكفير المجتمع لقول الله تعالي: ولا تقولوا لمن ألقي اليكم السلام لست مؤمنا[ النساء94] ولقول الرسول صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق, وقتاله كفر, وتكفير المسلم من الكبائر وقوله صلي الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان أو اللعان ولا الفاحش البذئ.. ولقد صبر الامام الراحل كثيرا علي هؤلاء: الطعان, واللعان, والفاحش. والبذئ
وكانت المعركة التي دارت سرا هي معركة الامام الراحل مع الذين أصدروا ـ والذين استصدروا ـ فتوي بان المخدرات ليست حراما لأن التحريم جاء في القرآن علي الخمر, وظهرت كتابات ـ يعلم الله من وراءها ـ تطالب باباحة المخدرات كوسيلة لمحاربة الخمر, وتمادي البعض فكتب عن مزايا المخدرات, وتصدي الامام الراحل لهؤلاء واصدر فتوي قاطعة ومؤيدة بالأدلة الشرعية وبآراء شيوخ الاسلام الكبار, بأن جميع أنواع المخدرات حرام سواء كانت طبيعية من مصدر نباتي او مخلقة من مواد كيماوية لأنها تؤدي الي تخدير جزئي أوكلي, فكلها تؤدي الي اضعاف الجسم والعقل, وتبديد الأموال فيما يضر, وتودي ايضا الي ضعف الانتاج, والي تفكك الأسرة, وكما قال الإمام محمود شلتوت فانها تذهب بنخوة الرجال وتميت فيهم الشعور بالمسئولية وبالكرامة, ورد الدكتور طنطاوي علي القائلين بان المخدرات لم يرد بتحريمها نص بأنها لم تكن موجودة في وقت نزول القرآن, ولم تظهر الا علي أيدي التتار الغزاة وكانت سلاحا لهزيمة الشعوب وإخضاع عقولهم وأوطانهم. وقال الامام ابن تميمة: إن فيها من المفاسد أكثر من الخمر فهي أولي بالتحريم وكرر ذلك الامام ابن القيم, وقال الامام محمود شلتوت إن الأضرار التي ظهرت للخمر هي مناط التحريم وبناء علي ذلك أقر الدكتور طنطاوي إعدام مرتكبي جرائم جلب وتهريب المخدرات, وطبعا تعرض للهجوم ـ سرا وعلانية ـ من عصابات وجماعات لها مصالح وأهداف لتخريب المجتمعات الاسلامية.
وما أكثر الفتاوي التي تعرض فيها الامام الراحل للهجوم من المخربين والفاسدين واتباعهم.